2007年6月，一个叫阮一峰的青年，在查阅国家标准的过程中，“无意发现”两个国家标准：《本人成分代码》、《家庭出身代码》。他将这一发现贴在自己的网络日志上。至此，“阮一峰的网络日志”，是最受欢迎的中文博客之一。
    对年轻人居多的活跃网友们来说，“本人成分”、“家庭出身”等名词的印记早已渐渐淡去，可对于年长的父辈来说，却清晰地出现在历史文本，父辈之口以及各类“登记表”上。甚至，决定着你的人生。作为已经废止的国家标准，网友们纷纷转发《本人成分代码》、《家庭出身代码》标准之时，并调侃着互问：大家看看，你是什么“家庭出身”？ 

●被遗忘的名词——“家庭出身”
    这个标准号为GB 4765-84的国家标准，规定了家庭出身的代码，适用于人事档案管理、社会调查、公安户籍管理等工作。它产生于1984年。当时，随着人事管理从手工向计算机过渡，急需形成资源共享网络。而“家庭出身”，是人事管理信息系统指标里的重要一项。直到2004年，《家庭出身代码》国家标准才被废止。

    据上表显示，从01开始顺序编码，中间缺省若干数字，最后一个是99，总共45个代码。这45个代码所指代的45类“家庭出身”，只是最基本的划分。中间缺省部分是故意留的，为了方便使用单位在此基础上增加——标准化术语叫“延拖”。
    这些“历史积累的、约定俗成的叫法”是怎么得出的？该标准解释，“家庭出身”，系指本人取得独立经济地位前或参加革命工作时的家庭阶级成分（即指在本人取得独立经济地位前供给本人经济来源的父母或其他人的社会地位或社会职业）。通俗的理解就是，父辈的“阶级成分”，即是你的“家庭出身”。

●最无奈的标准——“家庭出身”
    “家庭出身问题是长期以来严重的社会问题。”——1967年1月18日《中学文革报》第1期上，刊载了一篇名为《出生论》的文章，文章如此开宗明义地说。作者是遇罗克。
    很显然，“家庭出身”与“阶级”有关。马克思、恩格斯在一系列著作里提出，划分“阶级”，要看人们在社会经济结构中所依赖的条件，最主要的参考因素，是占有生产资料的情况。“家庭出身”，不仅仅是一个政治概念，而且成了社会动员和社会分层的工具和标准，至少在1949年到1980年底初，它占据着几乎所有中国人生活的重心。
    处在这一结构顶端的，是“阶级成分”好的工农；处于底层的，则是“阶级成分”不好地主、富农、资本家、商人等等。因为“家庭成分”的标准划分，多少年轻人的人生，至此发生了改变——
    据开封育才中学高59届的袁剑平回忆，200余同届考生，除了不愿升学的以外，都考上了大学，而一些尖子生却落了榜。后来得知，校方在极为保密的情况下对学生一一作了政审。而政治审查的依据，并非个人表现或学习成绩，而是家庭出身和社会关系。出身地主富农家庭的、家长在1957年被划为右派的、有海外关系（尤其是港澳台关系的）学生，基本上都是不宜录取和降格录取者。

●最不公的标准——“家庭出身”
    “在表现面前，所有的青年都是平等的”，“无论什么出身的青年，都应该享受平等的政治待遇”，遇罗克如此认为。
    可在1958年，中共中央、国务院在《关于教育工作的指示》中明确提出，评定学生成绩时和提拔师资的时候应，首先注意政治觉悟。
    据了解，1958年河南省某市高考“不宜录取”的比例是7％，1966年是6.1％。而全国高等学校招收的新生，工农家庭出身和本人是工农成分的比例不断上升，1953年为27.9%，1958年上升为55.28%，1965年上升为71.2%。不仅仅是升学，就连出国、晋升技术职务、毕业分配、工作使用等许多方面，“家庭出身”都成为重要指标。
    然而，标准如此不公，为什么《家庭出身代码》国家标准确是1984年制定？直到2004年，《家庭出身代码》国家标准才被废止？据网友晴雨反映，1994年，在“全国干部、人事管理信息系统指标体系分类和代码”里，依然有“本分成分”和“家庭出身”，直到2002年这两项指标才被取消。网友乐清则说， 2009年，在兰州大学的《高校毕业生登记表》上，也赫然见到了“家庭出身”这一项。
    对此，参与《家庭出身代码》国家标准起草的张爱表示，究其根本原因，“虽然‘文革’结束了，但流毒还很深。”对于兰州大学《高校毕业生登记表》的“家庭出身”，张爱认为，这是惯性思维使然，“有些单位很有可能买了一大批旧表，就放在那儿一直用”。

    总而观之，国家标准频道认为：标准，作为事物衡量的标尺，不断的更替时，也反映着时代的变迁。《家庭出身代码》、《本人成分代码》作为那个时代的社会标准，早已成为历史挥之不去的印痕。
    然而，我们在回忆过去时，更应怀念那些为不公制度而呐喊、献身的勇士。记得温家宝总理曾说：一个民族有一些关注天空的人，它才有希望。如果没有与《家庭出身代码》、《本人成分代码》斗争过的无数勇士鲜血，如果没有他们的牺牲，我们今天的生活就不会如此自由、平等而美好。而我们每一个‘过来人’，面对下一代和后辈，也肩负着同样的责任。